Les protocoles des Sages de Sion

À l’approche du 20e siècle, l’antisémitisme se répandait comme une traînée de poudre en Europe. Le tsar russe en déroute a alors fait appel à un officier de sa police secrète pour concevoir un document bidonné intitulé les Protocoles des Sages de Sion. La puissance de frappe de ce faux se trouve surtout dans l’usage et la récupération politiques dont ce document fait encore aujourd’hui l’objet. D’ailleurs, les rumeurs politiques, entendues comme des bruits diffus sans source reconnue, peuvent facilement verser dans la conspiration visant à attaquer personnellement un groupe d’individus. Par leur nature et par leur utilisation dans la sphère politique, les théories du complot sont d’abord et avant et tout un moyen de se faire entendre dans l’espace public.

1.Une appropriation de l’espace public

Par essence, la théorie du complot est une tactique, un stratagème bien ficelé pour rejoindre un public ciblé. Les tenants du conspirationnisme élaborent leur version des faits d’un phénomène qu’ils jugent mystérieux ou injuste. Prenons l’exemple du négationnisme. Certains groupes remettent en question de A à Z le génocide commis par les Nazis lors de la Deuxième Guerre mondiale. En croisade contre toute preuve, aussi prégnante soit-elle, qui démontre que six millions de Juifs ont bel et bien péri lors de l’Holocauste, les adeptes du négationnisme s’appliquent à discréditer toute source officielle.

Le mode d’emploi du conspirationnisme est assez simple : Il y a un cancer dans notre patrie. Celui-ci est dangereux, sans pitié, et il faut prendre tous les moyens pour l’éliminer. Malgré la pauvreté méthodologique du négationnisme, la chasse au complot permet à ses partisans d’intervenir dans les médias, en particulier sur internet. Le négationnisme survit en raison de l’acharnement des ses adeptes.

L’univers de la conspiration met en scène des acteurs souterrains, des leaders d’opinion, qui disent se méfier de tout, des « médias inféodés au cartel sioniste  » comme des politiciens, car « rien n’arrive par hasard  ». Ces acteurs établissent beaucoup de parallèles entre des phénomènes à première vue sans liens. C’est là la nature de la théorie du complot : elle peut être facilement transposée à plusieurs contextes. Prenons l’exemple des Protocoles des Sages de Sion qui s’attaquaient au judéo-bolchévisme à l’origine. Ironiquement, ces mêmes documents ont plus tard servi à ces bolcheviks, aux Nazis, puis aux organisations arabes opposées à la création de l’État israélien au Moyen-Orient.

Le conspirationnisme est un rite, un élément du folklore international. En ce sens, il participe à l’affirmation identitaire de groupes subversifs. Ceux-ci se définissent toujours par rapport à un Mal absolu, la « Haute finance internationale  » qu’ils combattent farouchement. L’énonciation de ce trait identitaire vise à instaurer une cohésion entre les membres du groupe. Les conspirationnistes se disent toujours investis d’ambitions nobles, comme la quête de justice ou la défense de la patrie.

Les entreprises médiatiques fournissent également de l’eau au moulin des théories du complot… quand elles ne s’en inspirent pas directement ! Prenons l’exemple des surenchères médiatiques lors de la profanation de sépultures juives à Carpentras, en Provence en 1990, un sombre événement où des cadavres furent déterrés, puis massacrés avec des messages antisémites. Sans l’immense bulle médiatique qui a littéralement « créé  » un scandale d’une durée de six ans avant que les coupables ne se rendent aux autorités policières, il y a fort à parier que les politiciens, notamment du Front national, ne se seraient jamais jeté à bras raccourcis sur cette opportunité. Quand nous avons appris que des skin-heads avaient commis ces atrocités sans aucun motif relié aux multiples rumeurs qui couraient à ce sujet, plusieurs acteurs ont été déçus. « Juste des skins, rien d’autre, pas de complices de l’État ou du FN?!  », se disait-on. Le délire hystérique a créé ce que Pascal Froissart appelle un « décalage très suspect entre l’importance de l’événement et la banalité du dénouement officiel  ». En écrivant au conditionnel et en focalisant sur les hypothèses farfelues des habitants du village en question, notamment à propos de fils de notables ayant la fâcheuse manie d’aller danser au cimetière certains soir, les médias ont inutilement jeté de l’huile sur le feu pour faire durer l’événement.

2.Des ressorts politiques

Le conspirationnisme en France s’exprime notamment par la victimisation abusive du Front national et de son leader Jean-Marie Le Pen qui s’estiment lésés par les intérêts sionistes « ayant infiltré la droite républicaine  »(sic). « On aurait tort d’oublier l’importance de ces Internationales(…) : l’Internationale juive maçonnique du Bnaï Brith. Cette minorité puissante et occulte a choisi de dresser à l’intérieur du peuple français des barrières invisibles…  », nous signale M. Le Pen. En prétendant combattre le silence des médias, les adeptes du complot tentent de fédérer les alarmistes autour d’une haine partagée envers un groupe précis.

Dans sa dimension subversive, le conspirationnisme dévoile un côté nettement désespéré. À force de s’inscrire continuellement en porte-à-faux avec les idées reçues, toute théorie du complot est destinée à une vie courte, avant qu’elle ne soit déboutée ou ridiculisée par la société. Cela ne l’empêche tout de même pas d’offrir une alternative temporaire au discours dominant. Lors d’une crise ou d’une urgence, certains individus ressentent d’ailleurs le besoin désespéré de croire à un complot, comme ce fut lors du mystère entourant la mort de John F. Kennedy en 1963.

L’évocation d’un complot est un acte politique dans le but d’établir un rapport de force avec ses adversaires idéologiques. Ceci dit, les plus ardents défenseurs de la Palestine sont prêts à tout pour démoniser Israël. Par une économie de réflexion allant parfois jusqu’à la négation totale de l’Holocauste, certains extrémistes parlent d’un mensonge historique, d’une machination sioniste pour fournir des raisons à l’État israélien d’asservir les pays arabes limitrophes. De là l’expression de « passé malléable  » qui peut nourrir les racines de l’intolérance.

C’est la même histoire avec le troisième Reich qui n’a pas hésité à se servir des Protocoles des Sages de Sion, ces documents « authentiques  » selon les dires du ministre de la Propagande Joseph Goebbels, pour orchestrer une vaste campagne de peur envers les Juifs qui parasitaient et appauvrissaient l’Allemagne de l’entre-deux-guerres. Nous avons là un parfait exemple de récupération politique servant des idéologies violentes, voire expirationnistes. À leur manière, les adeptes de la théorie du complot versent dans le sectarisme politique.

En analysant les techniques utilisées par les créateurs de théories du complot, nous remarquons rapidement que leur production tourne autour de champs lexicaux exploités au maximum. Les 24 chapitres des Protocoles des Sages de Sion tournent tous autour de trois thèmes martelés jusqu’à plus soif : l’infiltration de nos sociétés par les Juifs représentant le Mal absolu, la volonté de domination des Sionistes, puis leur cruauté légendaire.

Or, certains groupes politiques se sont spécialisés dans l’exacerbation des tensions ethniques et la valorisation d’une identité nationale homogène, procédés particulièrement efficaces en période de crise. Bref, quand nous lisons dans les Protocoles que « nous rendrons tous les Gouvernements esclaves de notre Super gouvernement  », nous constatons que le conspirationnisme joue lui-même sur la peur de la venue d’un gouvernement despotique pour promouvoir des thèses dont la rigueur scientifique laisse à désirer.

3 Des mythes à déconstruire

« Le penchant pour l’occultisme est un symptôme de régression de la conscience  », nous confiait Theodor Adorno. Plusieurs adeptes du complot croient poser une sorte d’épée de Damoclès sur la tête des dirigeants politiques et des médias qui « contrôlent et manipulent toute l’information mainstream  ». Or, ne se tirent-ils pas dans le pied en alimentant cette industrie sans cesse florissante en créant un monde manichéen où il n’y a que des bons qui combattent les mauvais ? En se portant à la défense de l’« unité mentale » de nos sociétés, les conspirationnistes contribuent davantage à la propagation de frustrations collectives. Pour tout dire, leur action fournit davantage d’arguments à leurs adversaires qu’elle n’aide à expliquer ses thèses conspirationnistes.

Beaucoup de gens agacés par la prolifération des théories du complot ont décidé d’en découdre directement avec ceux qui alimentent l’obscurantisme. Ainsi, certains sites ont tourné à l’absurde la mentalité ésotérique en invitant les internautes à remplir un formulaire en ligne pour créer leur propre théorie du complot(www.charlatans.info/conspirationnisme)! D’autres comme l’historien Pierre-André Taguieff ont préféré s’attaquer à l’analyse, puis à la déconstruction sémantique des documents conspirationnistes. Tout cela pour illustrer la naïveté, mais surtout le danger des thèses soi-disant hyper-critiques envers tout autre groupe censé menacer l’ordre mondial.

Fait utile à noter, les adeptes du complot reproduisent souvent les traits qu’ils associent à leurs victimes : « ambition secrète  », « manipulation des masses », « contagion mentale », « obscurantisme  », etc. Bref, le bricolage d’arguments mensongers ou diffamatoires trahit un sentiment d’impuissance de certains individus face au discours politique ou médiatique. Heureusement, nous sommes encore loin de la mise sur pied d’un « Ministère de la Vérité  » ou d’une « police de la pensée  » comme le fantasmait George Orwell. Mais doit-on immédiatement condamner des groupes qui se sentent inconfortables dans un monde où la communication politique est minutieusement contrôlée par des professionnels ? Certes, cela n’excuse en rien les attaques personnelles gratuites. Ni les mensonges déguisés à la solde d’idéologies suprématistes.

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